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有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂-《凤求凰·琴歌》

日期:2019-07-12?|? 作者:本站原创?|? 148 人围观!

有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂-《凤求凰·琴歌》

该句来自:佚名《凤求凰·琴歌》【诗文】其一有美人兮,见之不忘。

一日不见兮,思之如狂。

凤飞翱翔兮,四海求凰。 无奈佳人兮,不在东墙。 将琴代语兮,聊写衷肠。

何日见许兮,慰我旁徨。 愿言配德兮,携手相将。

不得於飞兮,使我沦亡。 其二凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。 【解析】第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。

相如自喻为凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中有多重含义。

其一凤凰是传说中的神鸟,雄曰凤,雌曰凰。 古人称麟、凤、龟、龙为天地间四灵,(《·礼运》)凤凰则为鸟中之王。

《大戴礼·易本名》云:有羽之虫三百六十而凤凰为之长。

长卿自幼慕蔺相如之为人才改名相如,又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。

故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意。 遨游四海更加强了一层寓意,既紧扣凤凰出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好,相如志不获展,因借病辞官客游天梁。 梁孝王广纳文士,相如在其门下与诸生游士居数岁.后因梁王卒,这才反归故乡.足见其良禽择木而栖。

其二,古人常以凤凰于飞、鸾凤和鸣喻夫妻和谐美好。 如《左传·庄公廿二年》:初,懿氏卜妻敬仲。 其妻占之曰:吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵。 此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而遨游四海,则意味着佳偶之难得。

其三,凤凰又与音乐相关。 如《尚书·益稷》:箫韶九成,凤凰来仪。

又《列仙传》载:秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫,凤凰皆来止其屋,穆公为作凤台,后弄玉夫妇皆乘凤而去。

故尝以昆山玉碎凤凰叫(《李凭箜篌引》)比音乐之美。 文君雅好音乐,相如以琴声求其皇,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙与钟子期高山流水的音乐交浪,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹。

第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔。

孳尾,指鸟兽雌雄交媾。 《尚书·尧典》:厥民析,鸟兽孳尾。 《传》云:乳化曰孳,交接曰尾。

妃,配偶。

《说文》:妃,匹也。

交情通意,交流沟通情意,即情投意合。

中夜,即半夜。

前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知道;五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤。 盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道,首先在于凤求凰表现了强烈的反封建思想。 相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱,什么不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。

(《·滕文公下》)什么妇人有三从之义,无专用之道。

(《仪礼·丧服》)什么夫有再娶之义,妇无二适之文。

(班昭《女诫》)什么男女……无币不相见,(《礼记·坊记》)门当户对等等神圣礼法,统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

试看榜样的力量在后代文学中的影响吧:《》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》,说:昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意。

《墙头马上》中李千金,在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。 其次,在艺术上,这两首琴歌,以凤求凰为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。 全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。 即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。

题外话:传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是孀居在家的佳人。 他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。 这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。

当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌一事件。

卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验),大大方方地回临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

尽管后世的道学家们称他们的私奔为淫奔,但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。

这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了某才女,卓文君作《白头吟》,以这样的句子闻君有两意,故来相决绝。

愿得一心人,白头不相离。

终使相如回心转意。


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